表达一生一世的诗词

表达一生一世的诗词:读阿多尼斯的诗集花了20多天，我的孤单是一座花园。这本诗集是宜林出版社2009年出版的。我以前读过很多阿多尼斯的诗，深深地被它们的含意和情感所吸引。正如著名诗人杨莲所说：“阿多尼斯和我都很高兴用彼此的话说读到“我自己”：不安、不稳定、追求、超越、总是开始，但从未到达。如果你仔细品味阿多尼斯的诗，你会发现生活、战争、祖国、生活、生活、爱情，这些都是关于自己、关于人本身的。你一定能在他的诗里读到你自己。例如：“世界让我黑与蓝，但伤口长出翅膀。”短短18个字，说的是坚强、坚强、艰苦的生活。当你的生活陷入困境或痛苦时，你可以用这些话来激励自己。生活在任何时候都需要坚强，需要乐观的事情来鼓励自己。如果没有这样的精神，或者如果没有这种阳光灿烂的生活信念。”或者，“降临在我身上的黑暗让我更加光明。”你可能会想起古成的诗——“黑夜给了我眼睛，但我用它来寻找光明。”黑暗本身是一种消极的东西，是我们生活中所避免的。但这两位诗人看到了光明，或者至少滋养了光明。如果这本书有书名，你可能会认为它是一首关于孤独的诗。不是真的。孤独是作者诗歌的一小部分。这也足以说明译者的意图，不必把同一种类型的诗放进一本诗集里，而是从诗人发表的几首诗中，选出几首译文。”我的孤独是一个花园，但里面只有一棵树。绝望只有手指才能抓住死蝴蝶。即使在太阳黯淡的时候，它也必须穿上明亮的衣服。死亡是从后面来的，即使它似乎是从前面来的：前面只有生命。”如果你看到这首诗，你不会感到孤独是不毛之地是空的，你不会感到，当生活遇到孤独时，是不可能继续下去的。你可以看到诗人的孤独也是光明的。绝望，即使用手指能抓住死蝴蝶，也不是什么。即使天空多云，太阳也会在另一边，穿着鲜艳的衣服。还有死亡？死亡似乎是从后面或前面来的，但事实上，死亡和生命是相辅相成的。它就在你旁边，一会儿就不走了。关于孤独，作者有另一句话——“孤独，但我也爬上了通往光明的梯子。”照片/阿多尼斯02/流亡诗人和诗歌集里有很多关于祖国的东西。阿多尼斯，来自叙利亚，热爱并写了他童年的诗。他于1947年进入大马士革大学，毕业于哲学。1955年，他因政治活动入狱。1960年后在巴黎学习，1970年后在黎巴嫩大学教授文学，然后在巴黎大学教授。阿多尼斯一生中大部分时间都是陌生人。然而，他对国家的关注一直持续着。阿多尼斯的许多短篇诗都谈到了流亡、祖国等问题。”他说：“只有在写作中，特别是在诗歌中，才能找到刑罚殖民地。”任何现实的政治运动，无论是支持还是鞭打，都无法拯救叙利亚人民免受水火之灾。这位诗人在流放中经历了无数的艰难困苦。他走在贫瘠的土地上，而不是自己的土地上。只有用语言才能表达他对祖国的热切希望。”他属于一个国家。但不能住在其中，住在不属于自己的地方。他的名字叫罪恶，在历史面前翻滚得像石头一样。”阿多尼斯是流亡组织的一员，也是一位沮丧的诗人，他无法释放自己的情感，除非把它们写下来。流放和流放不是一个奇怪的词。在古代文学传统中，国内外都有类似的故事，如屈原、刘勇、苏东坡等。流放是集权统治的产物，流放是政治流放，而流放是文化与政治的双重逃避。这是一种被迫的逃避，人们对自己的家乡和文化有一种疏离感，很容易与东道国的文化产生暴力冲突。这种异化与冲突导致了诗人的精神困境。只有语言和文字，诗歌和诗歌，才是诗人最大的安慰。甚至在异国他乡，作者对祖国的纯真之心，一个字一个字地刻在他的诗中。祖国已成为阿多尼斯诗歌创作的重要主题。例如，他叹息道：“诗人，你的国家是你必须被驱逐的地方。”“祖国是什么？躺在身上的时间比语言要长。”祖国是诗人的记忆，即使千里不忘土地。正如我之前所说，诗人的模式是巨大的。他必须面对和表达的是整个国家的未来和命运。他不是基于个人感情，而是试图用一个人的命运对抗一个大对象的命运。所以诗人是勇敢的。也许正是多年的流放创造了这种模式，无论如何，这个过程是痛苦的。诗的精神是什么？以“诗”这个词命名，继续激励着诗人的精神。诗上的阿多尼斯开始说：“我的作品试图超越细节，达到整体，同时揭示可见和无形。”如果你仔细阅读他的诗，你会看到有花、天空、太阳、树木和花园。你也可以看到语言，文学，文化，历史，政治，爱情。有形的、无形的、一切的，甚至“整个生命”都要包含这个词。你的一生也可以在他的诗中找到。2019/01/30安吉丽卡照片/大马士革玫瑰源/网络表达一生一世的诗词