夸奖人的藏头诗

夸奖人的藏头诗:说到诗歌，你认为这句话：碳排列成规则的八面体晶体，稳定如我们所爱。以下是同一句话：一颗永流传更能表达你想象中的爱？代码就是诗歌我们经常觉得工科学生不懂风情。济慈说，牛顿用棱镜将彩虹的光谱缩小，从而破坏了彩虹的诗歌。诗人对科学的“敌视”只不过是相信“科学是小提琴和鹳的诗意燃烧”。科学是干冷的，是阴郁的，是傲慢的，是不根植的，缺少年轻人所渴望的一切。道金斯反驳道，“科学中有诗”，这句话一直困扰着我。为什么代码编写者不能富有诗意？所以，在无助的痛苦调试代码中，写了一首诗，叫做“代码农民的忏悔”：你和我在逻辑运算中或从事循环……不管你做了多少次不管我犯了多少次错误我从未偏离你的初始条件我写的每一行是密码吗只是在你强行打断之后它不能继续事实上，当我刚学会上网时，我试图在这个“网络朋克”时代找到诗歌和爱情。我不知道有没有网络诗之类的东西，但为什么不呢？在收藏时代，我们留下了民歌和传说。在农业时代，我们学会了传说和浪漫。在工业时代，我们在唱歌、进步、写神话。后来，一首类似的诗被提交到台北一家名为“迷路老鼠”的杂志上。《迷失的老鼠》，《海星诗集》2012年6月第4期后来，在这条道路上，我们又采取了一些步骤，正如这首诗《数字时代的怀旧》所证明的那样：青年记事是否因为它已经很久没着陆了忘记密码或者因为代码改变分散在数据库内存无法解码几年后让我们再次同步更新的不仅仅是昵称和旧的印象框架以及彼此的记忆不好共享是彼此陌生升级了旧的修复程序情感版本的bug云存储这是你和我的升级代码可以出错，但不能没有诗歌。科学可以是严肃的，但它不是感性的敌人。为什么我们不能在欣赏诗歌的同时，从科学中读奇迹和奇迹，并庆祝它们呢？我的论点和道金斯的一样：这种好奇心将黑人引向基督教神秘主义，济慈引向希腊田园诗神话，叶芝引向古凯尔特战士和仙女，也感动了伟大的科学家；如果这种好奇心以科学的形式回到诗人身上，它将激发更伟大的诗歌。为了支持这一观点，我不仅引用了一些先进的科幻小说，如朱尔斯·凡尔纳、赫伯特·乔治·威尔斯、奥拉夫历史部、罗伯特·海因莱恩、艾萨克·阿西莫夫、亚瑟·克拉克、雷·布拉德伯里的作品，这些人的作品，以散文的形式写的，以及其他科学题材的作家的浪漫作品，他们有时可以清楚地把古老而神秘的秘密联系起来。--道金斯，彩虹分辨率如果科幻小说能对科学家产生早期影响，为什么诗歌不能呢？也许我们更多地从实用性的角度来看待代码，而不是诗歌。道金斯，来自对彩虹的解读。超链接夸奖人的藏头诗