游戏情侣誓言短句

游戏情侣誓言短句:毗湿玛是印度教戏剧《摩诃婆罗多》中的一个人物，他是恒河女神和大象城的老国王的儿子。起初，他是正义的化身，是佛法的执行者和保护者，但这个人却是整个摩诃婆罗多最悲剧的人物之一。悲剧以誓言开始，几乎整个神话都是从誓言开始的。他发誓，他的第一个愿望是好的，他父亲可能会快乐，他不会很难忠诚（他父亲的第四任妻子），这样他就“永远不会成为国王，永远不会结婚，一生守护着大象城。”他一生都遵守誓言，但纵容了一个伟大的维护它的不公正的考验。誓言已成为他的牢笼和枷锁，成为他同谋的最直接原因。一次又一次，为了所谓的誓言而不得不做不公正的事，是什么使一个保护正义的人生原则最终却不得不做不公正的事才能遵守誓言更加可悲呢？每当我想到这个悲剧人物，我不禁想知道哪一个更重要，是真正的正义还是誓言？在古印度，一个人一旦发过誓，他的话似乎有一种力量，如果他违背了誓言，他就会受到惩罚，或者一旦他发过誓，他就必须遵守誓言（这可以解释为命运）。在摩诃婆罗多，这通常是由各种各样的人做的，当宣誓是如此重要，需要如此多的关心，当这是最后一件轻而易举的事情。毗湿奴是这方面的代表。发出第一个誓言这导致了他一生的悲剧，他后来发出第二个誓言说：“从来没有站在一个国家（在这本书中，不仅仅是一个政党，作为城市的国王）的一边，总是保护像城市一样的不受侵略”，尽管他发出这一誓言给正义的一边（像阿比塔的程度）。）从伤害开始，但在这之后的最后一刻，他发誓要让自己成为完全自由的杀手之一，为了遵守誓言，成为做错一方最强大的力量之一。当潘杜五世与直隶的百子作战时，毗湿摩为了誓言不得不与潘杜作战，但他没有认真战斗，经常放水。然而，在一个巧合的情况下，被迫做出了第三次誓言：“发誓要认真战斗，不要吃东西或睡觉压扁敌人”，最终完全违反了正确的法律，成为一种不得不杀人的工具。当我看到这个的时候，我的整个身体都很困惑，很长一段时间我无法呼吸，我的头脑很长一段时间都是空的。毗湿奴一生三次发过誓，但每次发的誓都是非常消极的结果，但他发的誓都是善意的。为什么？为什么一个想要保护佛法的人会一步一步地陷入这样的境地？我相信语言的力量，所以我不能轻易发誓。如果我做出承诺，我会尽我最大的努力去遵守。然而，当他们所谓的承诺到头来却慢慢伤害他人时，这样的承诺还需要保持吗？毗湿玛选择正义而不是誓言，但当我的誓言违背我的良心时，我毫不犹豫地放弃我对“正义”（良心）的誓言，即使我受到别人的惩罚和诽谤。古代中国人常说承诺就是承诺。在古代，印度和中国似乎都重视对他人的承诺。但是，为什么印度会坚持到底，而中国会根据具体情况说“做什么或不做什么”？在某种程度上，古印度是一个特别纯洁的国家，特别是在精神领域，其纯洁性是世界上任何其他国家都无法比拟的。另一方面，中国更像是一个中间道路国家。中国人常说清澈的水中没有鱼。在传统社会中，人们更喜欢灵活的人而不是死板的人。所以，当我看完毗湿奴的悲剧生活后，我不禁反省了人性和人类行为。事实上，有很多人想写，但最终没有写任何实质性的东西。一道闪光在出现，却无法捕捉它，编织出一条美丽的思想毯子，此时，不禁责怪自己的知识不够深入，用准确而美丽的语言来表达自己的想法，只能说还有很长的路要走啊。__游戏情侣誓言短句